[原创] 九百广南不用问
文/图 温小虎
很多人到桂林都想除了看山水外还想看到本地的少数民族,可是桂林城自古以来都是汉族统治的地盘，少数民族连广西最多的壮族人在此居住的都很少，据了解，桂林市区、临桂、阳朔、灵川、兴安、永福、荔浦、平乐、全州等都主要是操西南官话方言汉族居住区，人口成份从秦朝就开始多为北方人口南下构成，其中祖籍湖南的最多。另外临桂乡下各村都有不同的方言岛，也是古代北方南下的军人的后裔。桂林还有很多回民，那是来自西域的民族了，他们汉化很严重，基本没有自己再举行本民族习俗的活动了。
桂林真正保持少数民族风俗的区域，仅限于龙胜、资源、恭城、灌阳等县，而其中龙胜最丰富。可能一直处于高寒山区的龙胜，与外界交流比较难，壮、侗、瑶、苗均保持有相当的原生态的居住点。
2007年秋，我来到了龙胜最大的侗寨广南，感受一下侗族的风情。龙胜广南是一个侗族村寨，与云南的广南同名，都是世外桃源般的仙境。云南的广南坝美是壮族的人村寨，而龙胜广南的侗族风格依然保存得很古朴。
侗族是湖南、 广西 、贵州交界处最具有特色一个民族，与壮族、水族、布依族、毛南族等同源，魏晋以后，这些部落又被泛称为“僚”。明代邝露所著的《赤雅》中说，侗族也是属于“僚”的一部分。现在侗族的分布和属于“百越”系统的壮、水、毛南等民族的住地唇齿交错相依，语言同属壮侗语族，风俗习惯也有很多相似之处，只不过现在侗族从中分离得比较明显，侗族的建筑风格寨寨有鼓楼和风雨桥，形成了独特的一族。
平等乡是龙胜县的侗族聚居地，其中有龙坪、平等、广南等村为较大且久负盛名的侗族村寨。历史上曾有“七百龙坪八百等，九百广南不用问”之说， 广南现在当然早就成为几千户的大侗寨了。由于民族政策的实施，使得龙胜的侗族成为该县的一个强势民族，县长必然为侗族。侗族居住区发展也日新月异，目前广南分成了新街和老街，新街全是砖房，真正的侗族建筑都只有老街和山坡上才保存了。而我童年时看到的侗家穿着，进到寨子已经看不到了，不能不说是一种遗憾。
广南鼓楼于2007 年刚刚修建而成，是一座新鼓楼。广南寨子虽然大，但是一直以来为朝廷设司统治侗族地区的要点，所以鼓楼倒没有其他村寨那么多，原有的两座小鼓楼都破旧低矮，现新建的鼓楼高27米，为桂林最高的侗族鼓楼。 鼓楼就在广南的村子中心，是广南举行各种庆典 活动 的场所，据说 有舞龙、舞狮、芦笙演奏、侗族琵琶歌、踩歌堂、斗春牛、送新娘、长桌宴、唱侗戏等等 都会在此举行 ，热闹非凡。 广南保存了独特的草龙草狮舞，与我在龙胜其他地方看到的宣纸竹龙不一样。只不过我去的时候不是活动期间，不会有草龙舞出现。
我只是一个人静静地走在广南的老街上，有点晃若隔世。从鼓楼出来，左边是新街右边是老街，泾渭分明，一进老街就满眼的木楼了。典型的山区木结构建筑，这些木楼在龙胜基本上没有太多分别，壮族、瑶族、苗族、汉族都住一样的吊脚木楼，主要是中间住人，上层粮仓，下层猪牛栏，如此分工，屋顶多为枞树皮和青瓦。
值得去的是广南的村边小溪，有一排跳石从溪这边到那边，两边的木楼很漂亮，寨子木质吊脚楼依山旁水，鳞次栉比，水边腾升烟雾，看着有点梦境的感觉。我在跳石上来来回回三四次，左拍右拍，觉得木楼都不错。然后我就沿着山间小路到广南的风雨桥去了。
广南的这座风雨桥名叫兴隆桥。据桥头竖立的“功德千秋碑”记载，此桥建于公元1799年，距今已经有208年的历史，是广西境内最早的风雨桥。现在，桥头共有“永远碑记”、“善桥碑”、“功德千秋碑”和“流芳千古”等六块碑记，一些保存完好，一些已经文字模糊不清。“永远碑记”记述了此桥始建的情况，因为此碑是“大清嘉庆四年已未年二月十八日立”的，它比较详细地记述了广西义宁协右营副府、广南司巡厅、广西义宁协右营总部等官员和群众捐资捐物和投工投劳的情况；“功德千秋碑”等则记述了几次维修的情况。
与我见过的所有风雨桥一样，桥上面有几座塔层似的避雨屋顶，不同的是为了让重一些的车马过桥和保护木桥，广南人在风雨桥下还别有风味地做了一个附桥。一个老者在桥是歇息，他介绍说这个桥历史很长，是广南的另外一个象征物，据他说还上了邮票，不知道是否有些事，不过这桥是挺古老的，桥中间还设有关公的祭拜神龛和牌位。香还在烧着，烟也袅袅娜娜，一直飘散风里。
桥下流水清澈，远山一稻田一片金黄，那些高高的稻子则是侗家人最爱吃的糥米，与一般的稻子不同的是，糥米还没黄，看来收获还得晚一些。不远处田间还有一座小的风雨桥，只有一个塔似屋顶的，老者说一般侗族人会在小河溪都搭建风雨桥，大的建大桥小的建小桥，为的都是方便村民的出入方便和避雨。我想也是侗族特色文化里最人性化的体现吧。
忍不住我就下了溪，看小鱼们并不怕生，他们时不时在我脚上舔上一口，很舒服的感觉。有两只乌鸟在树上站着，他们正偷看我的放浪，水里没有草，倒是溪旁边开满了野鸡冠花和山菊花，除了风声和流水潺潺，四周静谧得让人忘了自己。田里突然飞出两只白尾巴的鸟，路上开来一辆拖拉机，着红衫的少年在拖拉机上突然叫我一声，“很舒服吧？”不是用侗话，用的是汉话，然后我们相视而笑。
看来这儿的人可能不会像我这样大白天泡水里，不过这水实在是沁凉，我不愿意起身，风吹来阵阵稻子的香味和泥土的芬芳，我从来没有感觉过这世界会如此美好。就让我这样舒服地死去吧……
背景资料：
[广南简介及历史]
广南是龙胜各族自治县乃至广西壮族自治区有名的侗族文化氛围十分浓厚的村寨，它拥有广西第二、桂林第一高的鼓楼，有历史悠久的民间文化舞台，有迷人的琵琶调，更有濒临消失的“岩坪调”等民间文艺作品。
广南是一个侗族大寨，历来都有"九百（户）广南"的盛誉。目前，广南寨有五百余户，人口二千余人。曾是广西最大的侗寨之一。关于"广南"一名称的来历，有两种说法。一种是说：在很久以前，有一位翻山越岭北来的猎手，在一片茂密的树林前驻足，他的猎犬从树丛中窜出，一身湿漉漉，猎人便发现这是一块好地，于是他领带了一大群人自北而来，到这块宽广的林地上伐木建村，人们称这里为"广南"，意思是宽广的南部林地。另一种说法是：原来在这里长满了许多的楠木，有蒙氏人家到来，把楠木砍伐建屋，渐渐的人越来越多了，楠木纷纷被砍光了，人们便称这里为"光楠"，意思是砍光了楠木，后来"光楠"逐渐演变成"广南"。
寨子四面环山，正处于重山间的一块平整宽广盆地。有一条大河从北往南绕过寨子边，一条小河自东向西穿过寨子中。寨头、寨尾都是一片稻田，寨中偶尔有一块稻田和几页池塘。作为一个侗寨，依山傍水，木楼鳞次栉比，一排挨着一排，两边对开倾斜的黑瓦屋面，密密层层连成了一大片。高高的瓦檐下是交错相通的石板巷，一条人工水渠自寨头顺着巷子，弯弯曲曲穿寨而过，浇灌着寨尾的稻田和池塘。
侗族村寨的标志是，寨中有鼓楼，寨头有风雨桥。一般说来，一姓一鼓楼，村中有几大姓氏，就应该有几座鼓楼。但是，在广南，鼓楼数与姓氏数相去甚远：村寨中鼓楼有两座，而村寨中的姓氏则多达十个，有蒙、石、吴、杨、王、伍、胡等。
从寨头东去一里地，便有一座风雨桥横跨于河上，桥修建于嘉庆四年（1799年），两百多年过去了，风雨桥依然坚固，横陈在山水田园间，鲜活地呈现着侗族的人智慧与勤劳。
广南的这座风雨桥名叫兴隆桥。据桥头竖立的“功德千秋碑”记载，此桥建于公元1799年，距今已经有208年的历史，是广西境内最早的风雨桥。现在，桥头共有“永远碑记”、“善桥碑”、“功德千秋碑”和“流芳千古”等六块碑记，一些保存完好，一些已经文字模糊不清。“永远碑记”记述了此桥始建的情况，因为此碑是“大清嘉庆四年已未年二月十八日立”的，它比较详细地记述了广西义宁协右营副府、广南司巡厅、广西义宁协右营总部等官员和群众捐资捐物和投工投劳的情况；“功德千秋碑”等则记述了几次维修的情况。
广南的村落历史最早可以追溯到1588年，据蒙姓祖坟碑记载：蒙姓原籍湖南靖州清溪，于明代万历十六年（1588年）迁入。
广南的村落历史最为辉煌的一页，当属清朝乾隆年间的吴金银起义，两百多年来，吴金银的故事世代相传。相传清朝乾隆年间，朝廷压迫少数民族，官僚腐败，民不聊生，人们渴望出现一个真命天子治理天下，以度国泰民安的生活。广南人吴金银遂顺应民意，号召民众起来反抗清政府的压迫统治。
乾隆五年四月，吴金银起兵。清兵很快越过山岭，重兵直指侗区，沿途杀戮、洗劫。清兵逢人便抓，问："你是白，还是黑？"意思是，"白"为"清白"，"黑"指参与"谋反"。侗人很多不懂汉语，于是只能模仿尾声喊"黑"，清兵便即刻一刀斩首，杀人无数，人头被每隔两步悬挂一个，从广南寨尾一路南挂共约二里多长。后来，巡检官发觉奇怪，便试改为先问"黑"，后问"白"，被问者则皆答"白"，人们才得以幸免。这便是恐怖的"黑白"之灾。
清政府残暴镇压后，在广南南面二里处修筑石城屯兵，并设为广南司，加强了对侗族地区的统治。吴金银起义虽然失败，但是其事迹在侗族地区影响深远，他做为英雄人物深深扎根于民间。这是广南村落历史上，一次最为激烈的对抗。
[侗族建筑]
侗族建筑介绍
鼓楼： 鼓楼系侗族特有的民俗建筑 ，是侗家聚众议事、排解纠纷、迎送宾客、对唱大歌和吹笙踩堂等重大活动的场所。一般一姓建鼓楼一座，因此又是族姓的形象标志。建在寨中心或寨门附近，一般每寨一座鼓楼，大寨有好几座。鼓楼为纯木结构，底部呈方形或六面形，上部为飞阁重檐，屋顶有庑殿式和攒尖顶两种。从外形来看，鼓楼又可分为楼阁型和宝塔型两种。著名的鼓楼有：广西三江县的马胖鼓楼，湖南通道县的马田鼓楼，贵州从江县的增冲鼓楼、信地鼓楼和黎平县的纪堂鼓楼等。
风雨桥： 在侗族聚居的地方有各种各样的桥。最能反映侗族人民高超建筑技艺的要数"风雨桥"。一般为杉木组合托架简梁式木桥，桥台上为长廊，长廊中绘有彩画，有对联、匾额和题词等，桥墩上建亭阁，整座桥亭阁、长廊联为一体。这种桥因桥上建有长廊式、可遮蔽风雨的桥屋而得名。侗乡的风雨桥不仅可使人过桥、休息、避风雨，还可使人欣赏到侗家艺术。著名的风雨桥有：贵州省的地坪风雨桥；湖南省通道县的坪坦回龙桥和黄土桥；广西三江的程阳桥。 风雨桥又称"花桥"，以其能避风雨并饰彩绘而得名。风雨桥是一种集桥、廊、亭三者为一体的桥梁建筑，是侗族桥梁建筑艺术的结晶。
风雨桥由下、中、上三部分组成。下部是桥墩，用大青石围砌，以料石填心，呈六面形柱体，上下游均为锐角，以减少洪水的冲击。中部为桥面，采用密布式悬臂托架简支梁体系，全为木质结构。桥梁跨度一般不超过10米，以适应有限的木材长度。上部为桥面廊亭，采用榫卯结合的梁柱体系联成整体。廊亭木柱间设有座凳栏杆，栏外挑出一层风雨檐，既增强桥的整体美感，又保护桥面和托架。桥架就放在桥墩上面，而桥墩与桥台之间没有任何铆固措施，只凭桥台和桥墩起着架空的承台作用。它反映出侗族人民的力学水平已达到了相当高的程度。
风雨桥，既可供人行走，又可挡风避雨，还能供人休息或迎宾接客。风雨桥遍布侗乡，尤以广西三江、龙胜，湖南通道，贵州从江、黎平等地为最多，据有关部门统计，这些地区共有风雨桥330余座，仅黎平肇兴附近的河溪上就有5座风格各异的风雨桥。